，这更说明了罪的恶贯满盈。
你听过有什么罪会把国王执行死刑的吗？
国王身份的价值比起平民来，被认为超越了一切罪行。
而基督乃是万王之王。
还有一种考虑，可以衡量罪的罪孽不仅满盈而且涨溢，那就是，即便最小的罪，实际上也或多或少地从本质上包含着所有罪，我并不是说所有的罪都相等，我说的是“或多或少”，可以证明这一点的是：亚当因一次的过犯就沾染上了全部的罪污，这说明罪才一攻占亚当的心，亚当的里面就有了所有的罪，我们里面的各种罪也是如此，借着在我们里面超自然的繁殖，使我们的本性较从前更倾向于犯各种罪。
它在我们本性里刻下一个更深的罪之印记，不仅包括符合个人行为特征的罪，还包括其他所有罪的种类。
这就好像，拿一支蜡烛到一间屋子里，光就分散到整个房间，再拿一只，光就更亮了。
罪也是这样，因为最小的罪也使人与神隔绝，然后灵魂就准备好犯奸淫，跟随试探和取悦其他各样的虚空了。
同样表明罪之满盈的是，罪不仅包含世上所有其他的恶，还包含自己的同类型的恶。
若最小的一滴毒液里都包含着全部毒性，这是异乎寻常的毒药；若最小范围的感染却能使全身患病，这便是非同小可的疾病；与其类似的，就是罪，最小的罪能使人更倾向且臣服于所有罪。
现在你明白了罪是一种完全的恶。
但罪不能说成是恶之至恶，就如同从完全意义上说，神是善之至善一样。
因为如果它恶的程度能达到神善的程度，那神如何能像祂所做的那样赦免、制伏、消除它呢？
那么，罪如何更可憎？
一个罪如何比其他的罪更重（参结8：15；约19：11）？
不过，罪也可以类比成恶之至恶，正如神是善之至善。
第一，神作为至善者，因其本身而被爱慕，其他善也都