基督，如己被判死刑之人，如命不久矣之人，“哦！
给我基督，否则我会死”。
这时候基督若出现，正如祂所应许给寻求祂之人的，“向他显现”（约14：21），他的心会更加厌恶和憎恨罪。
从前他看罪为邪恶，现在他看罪有了新的着色，使罪在他眼中更加邪恶无数倍，因为现在罪虽“被遮盖”，他却能看到罪是叫基督流血的元凶，每一个罪上都染了基督的宝血。
“神救众人的恩典己经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲”（多2：11-12），并且“基督的爱激励我们”（林后5：14），感谢基督，那我还应该活在那叫基督死的罪中吗？
我要以叫祂死的罪为生吗？
祂从不犯罪却经受罪的折磨，我要如此卑劣而享受罪中之乐吗？
断乎不可！
大卫非常口渴，三个勇士就冒死从伯利恒城门的井里打水拿来，大卫却将水倒在地上，为什么呢？
他说因为“这水好像他们的血一般”（撒下23：17），同样地，尽管享乐之杯就在嘴边，可它若是以基督的宝血为代价换来的，那就让我们像大卫一样把它倒在地上吧。
而且正如基督的爱激励一个人，基督的大能也确实改变他。
国王可能会赦免叛国者，却无法改变叛国者的心，然而被基督赦免的人，无一不变成新造的人，又因着基督使他们成为自己的朋友、自己所喜爱的，接纳、悦纳他们，一切“旧事己过”（林后5：17）。
并且他们如果“披戴基督，学了基督，学了祂的真理，就要脱去从前行为上的旧人，并旧人的私欲”（弗4：21-：22），他们停止犯罪，即一切所知的罪。
我们应当用使徒说的这些话来判断自己，如果我们对祂救恩的期盼是依据着别样的说法，那我们就是受了欺骗，因为基督“仅为顺从祂的人成了得救的根源”（来5：9）。