们初熟的果子来加重他们的堕落。
因此使徒将这一点作为鞭策提摩太持守恩典和良善的有力论证，因为他“从小明白圣经”（提后3：15），他如果堕落了，罪将更加重。
人在幼时接受的启示，亦可称之为“初光”，满有怜悯的神预先将它放置在人的心中，早在人心被世界败坏的准则玷污夺去纯洁以先。
那初光是为保持心智的忠贞和纯洁，那时也是人心最柔软、娇嫩，最容易被深刻影响的时期。
通常这初光进入人心然后被人吸收，或向善或向恶，它就己先入为主并判断其他原则。
等他长到成熟的年纪，虽然他也会学得后来的知识和理性，可是幼时的教导之光（若是相反的）确实会使他产生偏向，并且保持和屈服于那种偏向。
所以，我们会看到，信仰的初光不会被撼动；人的道路和行为也是如此，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
（箴22：6）所以，犯罪悖逆初光，熄灭它的光线，或者玷污它，渐渐损耗它的影响，这是多么邪恶，这么做的你又是多么可悲！
你们中的许多年轻学者都有一位尽责的拔示巴，她教导你们不要把精力倾注在饮酒和女人身上，而要私下祷告、敬畏神、爱神。
你们来了这里，有优秀的导师教导你们祷告，也有牧师将蒙福的真理教导给你们，这些真理别人以为你们绝不会离弃，然而你们却离弃了。
想想这多么令人痛苦。
许多人说自己的行为符合自己受到的教育，又说自己不知道也没见过什么更好的，以此作为他们犯罪的借口，就像许多教皇党人，可是恰恰相反，这样的悖逆必定加重罪恶。
正如“从小明白圣经”是对提摩太的赞赏，而你们从小明白得更清楚，如果悖逆那光，它就必会变成对你们的定罪。
第三，人所悖逆的光越是真实和基于实践，罪恶就更重，换言之，他不仅理论性地受到了圣言的光照，还