>所以，罗马书2章24节，犹太人指着律法夸口，又夸口有知识和真理的模范，自己倒犯律法，从而外邦人看见犹太人的污秽就亵渎神。
因此，那行邪行的弟兄，要把他交给撒但，好让他学习“不再谤讟了”（提前1：20），即借着其邪恶良心的折磨，使他明白，自己如此生活，导致神和祂的道路被谤渎，这是多么邪恶和苦毒的事，正如大卫犯罪时所遭遇的。
对于不信的人，因为他们不认识神也没有宣信，尚且可以与他们相交，但是对于己宣信且有相同生活准则的弟兄，他若是犯罪违背了其宣信的准则，就不可以与他相交（参林前5：10-11）。
扫罗便是如此犯罪，照他晚年信奉和假装信奉的信仰，他是不容有行巫术的，然而在穷途末路时他却去求问行巫术的人，最终违背自己的原则。
因此神终会刑罚那些犯罪悖逆知识的假冒为善之人。
祂要任凭他们悖逆自己最为公开宣信的原则。
以上是几种大致的罪的加重，它们既适用于犯罪的行为，也适用于持续的犯罪状态。
应用讲了那么多，怎么应用呢？
如何激励那些有知识的人，使他们比其他人更加留心不犯罪呢？
如何鼓励那些仍逗留在天然状态里的人，尽快有效地转向神呢？
既然悖逆知识，如此沉重地加重了罪恶，那么知识在所有悔改之中的参与也最为重要。
第一，你这有知识的人犯罪，犯罪代价不可能与无知之人的一样低。
所以你若决意作恶，你的罪会比别人的重十多倍。
知识和恩典显多的地方，对活在罪中的人来说也是代价高昂的地方。
蒙过光照，受过圣灵的感动，被满有力量的讲道激励过，再醉酒、不洁的代价比以前贵二十倍不止。
以前你所犯十倍的罪，被定的罪比现在还算为更少。
“光来到世间”，基督说，“定他们的罪就